CASA DE SANTIAGO DEL ESTERO

La Feria Artesanal Upianita. A 27 kilómetros de la ciudad de Santiago, propone cada sábado un nuevo encuentro con la cultura y la naturaleza. Ofrece gastronomía típica, música folclórica en vivo, artesanías, paseos a caballo y ensulky. Además, se puede disfrutar del Parque Temático Upianita Escultura, el Jardín Botánico de Cactáceas y un sendero de interpretación forestal.

La Casa del Folklorista. Ubicada en pleno Parque Aquirre, es la primera en el país. Su biblioteca folklórica cuenta con un valioso acervo musical de Andrés Chazarreta, Julio A. Geréz, Los Hermano Ábalos, Raúl Trullenque, Hugo Díaz, Sixto Palavecino, los Carabajal, y muchos más. Además, se realizan peñas, se degustan empanadas y asado criollo, chivito o lechón, acompañados de buen vino.

La Casa Museo Don Andrés Chazarreta funciona donde nació y vivió uno de los músicos einvestigadores del folklore más destacados de la Argentina, Don Andrés Chazarreta. Entre recopilaciones y obras propias, Chazarreta tenía registradas 395 piezas. Con una construcción original de más de 120 años, fue declarada monumento histórico nacional y exhibe las pertenencias del folklorista santiagueño que, durante más de 50 años, recopiló y compuso cientos de piezas populares.

Los Patios Santiagueños. Si hay un lugar donde se refleja la calidez y la alegría de los santiagueños, es en alguno de los tradicionales patios en los que se congregan comprovincianos y visitantes para recrearcada fin de semana las costumbres y tradiciones de Santiago del Estero. Canto, Baile, mate, comidas típicas y artesanías, son algunas de las múltiples expresiones de la hospitalidad santiagueña que se dancita en los Patios y cautivan a los visitantes, invitándolos a volver.

El Anfiteatro de la Plaza Añoranzas. La Plaza Añoranzas, ubicada en la costanera del Río Dulce, tiene una superficie de 2,5 hectáreas y es un moderno anfiteatro con capacidad de hasta 10.000 espectadores. En su escenario, de 23 x 26 metros, y 10 metros de altura, se desarrollan importantes espectáculos artísticos.

"De donde vienen tus sones antigua voz de mi tierra, de donde traes tu hechizo de noches salamanqueras, junto a que viejos fogones te improvisaron cuartetas, en que monte de Atamisqui te encontar Chacarera".
Así se refiere a la Chacarera santiagueña el poeta Dalmiro Coronel Lugones (1919-1971), uno de los escritores más representativos del arte santiagueño.

Se trata del género musical más representativo del folclore de Santiago del Estero. Dentro de la gran cantidad de compositores que aportó Santiago del Estero al folklore argentino se destacan Julio Argentino Geréz, Cristóforo Juárez, Carlos Carabajal, Agustín Carabajal, Peteco' Carabajal, Pablo Raúl Trullenque, Felipe Rojas, Marcelo Ferreyra, Felipe Benicio Corpos, Julián y Benicio Díaz.

Santiago del Estero es rica en expresiones artesanales realizadas en distintos materiales, que configuran verdaderas obras de arte.

Madera
Los aborígenes ya usaban la madera para elaborar utensilios e instrumentos de trabajo: platos, husos, torteros, remos, canoas, lanzas, arcos y cucharas. Subsiste aún, en el interior, la costumbre de utilizar la madera para el mobiliario, herramientas de trabajo y construcción de la vivienda, para lo que se utiliza fundamentalmente el quebracho colorado.

Cestería
De gran importancia en Río Hondo, Jiménez y Ojo de Agua, se destacan los cestos de ropa (llamados canastos bombo), portatermos, yerberos, costureros, posaplatos, posavasos, bolsos o fuentes que se fabrican a mano usando paja brava, chala, unquillo y cogollo de palma.

Tejeduría
La principal materia prima es la lana de ovejas y las piezas más frecuentes son los baetones (colchas de lana pura de múltiples colores), ponchos, alfombras de pelo cortado, fajas, alforjas, jerguillas y telas. Los telares son de factura artesanal y casera, construidos con madera.

Cueros y pieles
Los trenzadores y talabarteos santiagueños se destacan en la confección de lazos, látigos, boleadoras, fustas y otros elementos para las tareas labriegas, cono monturas, estribos, aros, guardamontes, cabezadas y rienda. Se usa cuero bovino, equino, caprino, ovino y de especies autóctona, como la iguana.

Platería
Se usan técnicas tradicionales para la confección de piezas, especialmente de vajillas: jarros, bombillas, mates y piezas de carácter litúrgico. Además, accesorios a la indumentaria del criollo y adornos para el caballo: rastras, rebenques, espuelas, cabos de cuchillos, partes de monturas, recados, riendas, frenos, etc.

Instrumentos musicales
Luthiers de gran nivel producen bombos, cajas, guitarras, charangos, arpas y violines. El instrumento más popular y famoso es el bombo liguero, llamado así por considerarse que es escuchado a gran distancia. Se fabrica con madera de ceibo, tala o quebracho blanco y parches de cuero, que pueden ser de corzuela, cabra, oveja o vizcacha.

Alfarería
Existen alfareros que siguen usando técnicas de hace más de 40 años, modelando con las manos o con la ayuda de herramientas simples. Las piezas se cuecen a fuego abierto en horno, y son fundamentalmente utilitarias: tinajas, botijas, pailas, candeleros, jarras, platos, floreros, semilleros, etc. El material más empleado es la tierra arcillosa colorada.

Te contamos fragmentos de algunas de las leyendas santiagueñas más tradicionales, relatadas por nuestras plumas más destacadas.

La telesita
'Cuenta la leyenda que Telésfora Castillo vagaba por el campo, pobremente vestida, llevando entre sus manos un cántaro de agua. No poseía familia ni hogar, vivía en el bosque y solo escuchaba el son de la caja y el bombo. Era común la presencia de la “Telesita” en las festividades campestres, donde aparecía atraída por la música'. Ricardo Rojas, Fragmentos.

La Salamanca
'Cuenta la leyenda que la Salamanca es un lugar donde el “Zupay” enseña sus artes. Que a la Salamanca concurre, según la imaginación popular el famoso cantor o guitarrero o bailarín del pago; la moza que enamora; la vieja bruja que prepara los “gualichos”, la curandera, el bravo domador o cazador, el que “piala” con destreza; el corredor de las carreras cuadreras; y todo aquel que de un modo u otro se ha destacado en la pelea, en el amor o en el trabajo. Por lo general, la Salamanca es un lugar oculto entre los breñales , de difícil acceso, cuya entrada conduce a una cueva amplia y lóbrega. Allá se baila, se hace música. Las viejas y viejos se transforman en jóvenes, los enfermos curan, la fealdad se cubre de hermosura. Es creencia general que la música de la Salamanca sólo deja de sonar cuando alguien se arrima a la cueva y que los animales que pasan por cerca de ella se “espantan” y huyen despavoridos'. Orestes Di Lullo, Fragmentos.

El pampáyoj
'Cuenta la leyenda que el pampáyoj, que en quichua significa guardián de la pampa, se presenta unas veces bajo la forma de un avestruz blanco o de un guanaco enano. Otras veces bajo la figura de un jinete sobre caballo plateado, el cual hace señas a los rodeadores de suris, llamándolos. Quien, con coraje, osa acercarse al desconocido bolea al avestruz blanco o al guanaquito, se pierde irremisiblemente'. Orestes Di Lullo, Fragmentos.

La Mayup Maman
Cuenta la leyenda que de las insondables profundidades de nuestros ríos, señora del agua y de los peces emerge luminosa, con su larga cabellera, la Mayup Maman, la madre del río. Montada sobre la cresta de la primera ola o en un fabuloso dorado, suele indicar la llegada de las primeras crecientes o guía, quien sabe a dónde, grandes cardúmenes, donde abundan los sábalos, bagres y dorados. Protectora de la fauna ictícola. Generosa para con quienes han tenido tratos con ella. Viejos pescadores, challueros, nacidos de la entraña misma del río, a quienes entrega hermosos ejemplares de pesca.